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“信义物”(芙蓉花,山上的红发)由王伟。
      诗歌介绍
Ebisuebisuebisushi。
王朝为唐代:晚芙蓉树花,红色圣杯山,溪屋关闭某人,它们是开放式的。
王亮写了一个孤独的晚年,唐代田园诗人,即“川集”,共有20个,“Magnoria Pier”,这个陕西林初18岁
信义是王后居住的王河之旅。它以真正的作物命名。
芙蓉花在树的边缘,山上的红头发:树的尖端,树的顶部。
芙蓉花,玉兰花,玉兰花和木芙花都表现出相同的颜色,所以莲花代表玉兰花。
由于不同于桃子的玉兰花和梅花可以茁壮成长,它们的花蕾形状像刷子一样只在每个枝条的顶部,它们有不同的名字它不是一支木笔。
哦,鲜花。
这两个短语写道,Nobunyi的花在一个安静的山上悄然绽放。
租户是孤独的,他们是开放和堕落的:前两句是写的,写了两个祷告。
濑户跟着山上的最后一句话。
濑户,一个小房子的草,可能位于山的中间,可以想象一个孤独的阶段。
一朵信仰的花朵诞生在一个孤独,安静和孤独的山中,然后死了,复活了。
早期崇拜佛陀的诗人王伟坚持自己的生活,诗中的诗歌非常浓厚。
他经常使用他所说的解释禅机并理解人。
这个“闪亮的”是Hana的杰作,被认为是后人的冥想。
鲜花与人有着非常密切的关系,他们的生活与人类的生活相似。
鲜花盛开,堕落就像人类老了病一样,美妙的花朵就像花朵,生命就像那样。
信仰之花就像一个贵族,将死亡视为生命,生命就像没有与世界发生冲突的死亡一样。生与死之间没有质的差别,达到了自由的范畴。
这就是佛教,这也是诗人对生命本质的看法。

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